近日，清華大學(xué)國情研究院副院長、公管學(xué)院副教授鄢一龍在《哲學(xué)研究》2022年第11期刊發(fā)論文《把握歷史主動的偉大實踐斗爭——中國共產(chǎn)黨對于唯物史觀的新發(fā)展》，闡釋中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史對唯物史觀的創(chuàng)新發(fā)展。
內(nèi)容簡介
恩格斯將唯物史觀稱為與剩余價值并列的馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一 ，并將其看成與自然界的進化論、能量轉(zhuǎn)化定律等量齊觀的人類歷史發(fā)展規(guī)律，可見唯物史觀在馬克思主義理論體系中的重要地位。唯物史觀將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾作為歷史分析的主線。生產(chǎn)關(guān)系的歷史變動從屬于生產(chǎn)力的歷史發(fā)展，上層建筑的歷史變革從屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)的歷史變更。與此同時，要避免將唯物的、歷史的分析變成經(jīng)濟是唯一決定因素那種“毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話”。
歷史不只是客觀變量的進程，還與實踐主體的主動性與創(chuàng)造性相關(guān)，不從主體方面、思想關(guān)系、精神世界來認識歷史進程，很多時候會陷入機械的科學(xué)主義。中國共產(chǎn)黨對于唯物史觀的重要貢獻在于，發(fā)展了唯物史觀的主體方面，打開了歷史主體因素的“黑箱”，由分散主體的自覺能動性發(fā)展為群體、整體意義上的自覺能動性，遵循歷史規(guī)律、把握歷史大勢，通過偉大實踐斗爭，實現(xiàn)了共同目的，進而把握了歷史主動。
黨和人民是歷史能動主體，對于共同目標的追求，使得實踐成為自覺推動社會進步的動力;不斷推進理論創(chuàng)新，使得歷史能動主體能夠獲得理論與實踐的自主性; 不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，使得實踐經(jīng)驗?zāi)軌蛏A為系統(tǒng)的理論認識。精神力量構(gòu)成了歷史能動主體的行動動因和共同精神基礎(chǔ)，歷史能動主體的主體性本身就構(gòu)成了塑造歷史進程的直接動因。
普遍的歷史進程不僅表現(xiàn)為利益斗爭，同樣也表現(xiàn)為主體性的斗爭、爭奪主動權(quán)的斗爭。而整體意義上的歷史實踐主體的自覺性一旦覺醒，就能夠成為塑造歷史的直接動因，歷史進程就成為改造客觀世界與變革主觀世界的雙向迭代過程。在這里，如同唯物史觀將實踐的客體世界變得具體化、現(xiàn)實化一樣，唯物史觀的新發(fā)展也使得實踐的主觀世界變得具體化與現(xiàn)實化，人的豐富的主觀世界被打開了，不再被掩蓋在歷史平均進程之下，而是回到歷史前臺，成為推動歷史進步的主體性動力。這不僅沒有破壞唯物史觀的科學(xué)性，反而使得其科學(xué)性基礎(chǔ)更為完整、更加辯證。整體意義上的自覺的主觀世界，并非不可捉摸的、任意的偶然因素，它可以認知、可以塑造，且存在“運動規(guī)律”。
進而言之，歷史主動性表現(xiàn)為主客觀序列演進的收斂，改善客體世界狀況的需求激發(fā)了實踐主體的目標與意志，使主體能夠正確認識客觀世界，把握客觀規(guī)律，客觀能夠見之于主觀，這是由客觀到主觀的飛躍; 預(yù)期目標能夠得以實現(xiàn)，主觀意圖通過改造世界得以對象化，認識指導(dǎo)實踐活動取得了成功，主觀能夠見之于客觀，這是由主觀到客觀的飛躍。只有通過這兩個飛躍，才能實現(xiàn)“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”，才能把握歷史主動。歷史主動性既不是給定的客觀歷史規(guī)律，也不是主觀意志的產(chǎn)物，而是主客觀的統(tǒng)一，是通過發(fā)揮實踐主體的自覺能動性，把握歷史大勢、掌握歷史規(guī)律，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，通過歷史進程中的偉大實踐斗爭而獲得的，而只有在這個意義上，人類才擁有了歷史進程的“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”。
作者簡介
鄢一龍 清華大學(xué)國情研究院副院長、清華大學(xué)公共管理學(xué)院副教授
原文刊發(fā)
鄢一龍.把握歷史主動的偉大實踐斗爭——中國共產(chǎn)黨對于唯物史觀的新發(fā)展[J].哲學(xué)研究,2022(11):18-26+128.
供稿丨科研辦
